CARTA A LAS IGLESIAS

ASAMBLEA DE GAFCON 2018

Recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. (Hechos 1:8)

Saludos desde la tierra donde nuestro glorioso Señor Jesucristo nació, ministró, murió, resucitó y subió al cielo. La tercera Conferencia Global del Futuro Anglicano (Gafcon) se realizó en Jerusalén en junio de 2018, una década después de Gafcon inaugural en 2008. Gafcon 2018 fue una de las más grandes reuniones de la Iglesia Anglicana global, y reunió a 1950 representantes de 50 países, incluyendo a 316 obispos, otros 669 clérigos y 965 laicos. Un espíritu unánime se reflejó durante la Conferencia mientras nos reunimos con Dios en la presencia de amigos de lejos. Celebramos en gozosa adoración, participamos en oración en grupos pequeños, y fuimos inspirados por presentaciones, redes y seminarios.

El tema de nuestra reunión fue “Proclamando Fielmente a Cristo a las Naciones.” Cada día comenzó con oración común y una exposición bíblica de Lucas 22-24, a lo que siguieron sesiones plenarias basadas en El Evangelio de Dios, La Iglesia de Dios y El Mundo de Dios.

PROCLAMANDO EL EVANGELIO DE DIOS

Renovamos nuestro compromiso de proclamar el evangelio del Dios trino en nuestras iglesias y en todo el mundo. Nuestro Presidente nos recordó en su discurso inaugural, “El evangelio de Dios es el mensaje transformador acerca de la salvación del pecado y de todas sus consecuencias, por medio de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo. Es al mismo tiempo una declaración y un llamado, anunciando lo que se ha hecho por nosotros en Cristo y llamándonos al arrepentimiento, a la fe y a someternos a su señorío.” Involucra la restauración y la reafirmación de los propósitos creativos originales de Dios. Se dirige a hombres, mujeres y niños, y es nuestra única esperanza a la luz del juicio final y la realidad del infierno.

Este es el evangelio de Dios, el evangelio acerca de su Hijo (Romanos 1:1-3). El centro del mensaje del evangelio es esta persona, Jesucristo, y todo lo que él ha hecho por medio de su vida perfecta, su muerte redentora, su triunfal resurrección y su gloriosa ascensión. En nuestras exposiciones diarias, seguimos el camino de Jesús desde los juicios de Pilato y los líderes judíos, a su muerte por nosotros en la Cruz, a la liberación de las cadenas de la muerte en la mañana de la Pascua, y a su mandato a los discípulos para que proclamaran “el arrepentimiento para el perdón de los pecados en su nombre a todas las naciones” (Lucas 24:47). La singularidad de Jesucristo yace en el centro del evangelio: “en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos” (Hechos 4:12). El evangelio nos confronta en el medio de nuestra confusión y pecado, pero no nos deja allí. Incluye un llamado al arrepentimiento y a creer en el evangelio (Marcos 1:15), lo que resulta en una vida plena de gracia. El Cristo que ascendió dio su Espíritu para empoderar a sus discípulos a llevar este evangelio al mundo.

Sin embargo, la fiel proclamación de este evangelio está siendo atacada, desde afuera y desde adentro, tal como lo ha sido desde los tiempos apostólicos (Hechos 20:28-30).

Los ataques externos incluyen prácticas supersticiosas de sacrificios y libaciones que niegan la suficiencia del sacrificio de Cristo. Algunas religiones niegan la persona única y la obra única de Cristo en la cruz, y otras son esencialmente sincretistas. El secularismo busca excluir a Dios de todo discurso público y a desmantelar la herencia cristiana de muchas naciones. Esto ha sido más obvio en la redefinición de lo que significa ser humano, especialmente en las áreas de género, sexualidad y matrimonio. La devaluación de la persona humana a través del apoyo al aborto y a la eutanasia también es un asalto a la vida humana creada de manera única a la imagen de Dios. Las formas militantes de la religión y del secularismo son hostiles a la predicación de Cristo y persiguen a su pueblo.

Internamente, tanto el “evangelio de la prosperidad” como el revisionismo teológico en diferentes formas buscan cambiar el evangelio de Dios para acomodarlo a la cultura que nos rodea, produciendo un sincretismo seductor que niega la singularidad de Cristo, la seriedad del pecado, la necesidad del arrepentimiento y la autoridad última de la Biblia.

Trágicamente, en nuestras iglesias ha habido una falta de liderazgo para abordar estas amenazas al evangelio de Dios. Nos arrepentimos por fallar al no tomar en serio las palabras del Apóstol Pablo: “Tened cuidado de vosotros y de toda la grey, en medio de la cual el Espíritu Santo os ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual El compró con su propia sangre. Sé que después de mi partida, vendrán lobos feroces entre vosotros que no perdonarán el rebaño, y que de entre vosotros mismos se levantarán algunos hablando cosas perversas para arrastrar a los discípulos tras ellos” (Hechos 20:28-30).

Una vez más nos comprometemos a proclamar fielmente a Cristo a las naciones, trabajando juntos para guardar el evangelio que el Señor y sus apóstoles nos encomendaron.

REFORMANDO LA IGLESIA DE DIOS

El evangelio de Dios crea la iglesia de Dios. A través de la invitación del evangelio, Dios llama a todas las personas al compañerismo con su Hijo, el Señor Jesucristo. A medida que la palabra del evangelio sale en el poder del Espíritu Santo, ellos responden por medio de la obra del Espíritu Santo. Al arrepentirse, creer y ser bautizados, son unidos al cuerpo de Cristo, que es su iglesia. Como miembros del cuerpo de Cristo, son santificados en él, llamados a vivir vidas de santidad, y a ser sal y luz en el mundo.

Uno de los expositores de la Conferencia nos recordó que: “En los concilios de la iglesia, nosotros no deberíamos imitar los caminos del mundo, sino reunirnos para orar, para alabar (es decir, ser eucarísticos), para consultar, para decidir y, si es necesario, para disciplinar. Estas reuniones deberían ser adecuadamente conciliares en naturaleza, decisivas en hacer avanzar a la iglesia en su misión y su vida común. Debería existir la voluntad de ejercer disciplina amorosa pero firme, para llevar a los pecadores al arrepentimiento y la restauración.” Asimismo, a nivel de la Comunión, hay momentos en que el liderazgo tiene que unirse para ejercer su responsabilidad de disciplinar alguna provincia miembro que está en error.

Hace algún tiempo, nuestra Comunión ha estado bajo una amenaza de líderes que niegan el señorío de Cristo y la autoridad de las Escrituras. A finales del siglo XX, el tema fue la sexualidad humana.

La Conferencia de Lambeth de 1998 aprobó por una abrumadora mayoría (526 a 70) la Resolución I.10 sobre La Sexualidad Humana, que afirmaba la enseñanza de Jesús en Mateo 19 que dice que sólo hay dos expresiones de la sexualidad fiel: matrimonio vitalicio entre un hombre y una mujer, o abstinencia. La resolución adecuadamente llamaba para cuidar pastoralmente a personas que experimentan atracción al mismo sexo. Al mismo tiempo, describía la práctica homosexual como “incompatible con las Escrituras”, y rechazaba tanto la autorización de ritos eclesiásticos para unir a parejas del mismo sexo, como la ordenación de aquellos que están en uniones del mismo sexo.

La Resolución I.10 de Lambeth reflejaba la creciente influencia del Sur Global en la Comunión. Las bases de la Resolución habían sido preparadas por la Declaración de Kuala Lumpur de la Red Anglicana del Sur Global en 1997. Nuestra colaboración con la Red del Sur Global ha sido continua, y sus líderes tuvieron una activa participación en esta Conferencia.

El posterior rechazo de Lambeth I.10, tanto en palabras como en hechos, por la Iglesia Episcopal de EE.UU., y luego por otras provincias anglicanas, condujo a “una rasgadura [de] la tela de la Comunión en su nivel más profundo”, seguida a continuación de diez años de reuniones inútiles en las cuales los cuatro Instrumentos de Comunión fallaron en ejercer la necesaria disciplina. La Reunión de Primados repetidamente llamó a estas provincias al arrepentimiento y a volver a la fe. Pero estos esfuerzos fueron socavados por otros Instrumentos de Comunión, culminando en la falla del Oficio del Arzobispo de Canterbury de ejecutar el claro consenso de la Reunión de Primados en Dar es-Salam en 2007.

En el Comunicado y la Declaración de Jerusalén, la Conferencia Anglicana del Futuro Global 2008 asumió el desafío de restaurar la autoridad bíblica (en forma específica, la enseñanza sobre la sexualidad humana), al afirmar la primacía de la Biblia como Palabra escrita de Dios y volver a las otras fuentes de identidad anglicana, es decir, los Credos y Concilios de la iglesia primitiva, los 39 Artículos, el Libro de Oración Común de 1662 y el Ordinal. La Conferencia también constituyó un Concilio de Primados y lo autorizó a reconocer iglesias anglicanas en áreas donde anglicanos ortodoxos habían sido privados de las propiedades de sus iglesias y depuestos de las órdenes sagradas.

Durante los últimos veinte años, los Instrumentos de Comunión no sólo han fallado en defender la disciplina santa, sino que sus representantes se han rehusado a reconocer nuestras preocupaciones, y en cambio han escogido menospreciar a Gafcon, presentándolo como un grupo de presión monotemático y acusándolo de promover un cisma, cuando en realidad los cismáticos son aquellos que se han alejado de la enseñanza de la Biblia y de la doctrina histórica de la Iglesia. Slogans como “caminando juntos” y “un buen desacuerdo” son peligrosamente engañosos al buscar persuadir a las personas a acomodar la falsa enseñanza en la Comunión.

Nos duele la situación de nuestra Comunión global, porque se le ha impedido cumplir el mandato que Dios le ha encomendado de alcanzar al mundo para Cristo. Nos arrepentimos por haber fallado al no permanecer firmes en la fe (1 Corintios 16:13). Pero no perdemos la esperanza para el futuro, y tomamos nota que hay un fuerte apoyo para la reforma de nuestra Comunión. Antes de Gafcon 2018, los delegados abrumadoramente afirmaron las siguientes proposiciones:

· La Resolución I.10 de Lambeth refleja la enseñanza incambiable de la Biblia;

· el movimiento Gafcon debería continuar siendo fiel a la Declaración de Jerusalén;

· el Concilio de Primados debería seguir reconociendo jurisdicciones anglicanas confesantes.

En los últimos veinte años, hemos visto la mano de Dios dirigiéndonos hacia un reordenamiento de la Comunión anglicana. Desde el principio, Gafcon ha afirmado: “Nosotros no estamos abandonando la Comunión anglicana; nosotros somos la mayoría de la Comunión anglicana que busca permanecer fiel a su herencia anglicana.” Tal como dijo el Arzobispo Nicholas Okoh en el Concilio Sinódico inaugural: “Nosotros estamos simplemente haciendo lo que el liderazgo de la Comunión debió haber hecho para defender su propia resolución de 1998.”

Damos gracias por la valentía santa de los Primados de Gafcon al luchar por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Aplaudimos su decisión de autentificar y reconocer las provincias de la Iglesia Anglicana en Norteamérica y la Iglesia Anglicana en Brasil, de reconocer la Misión Anglicana en Inglaterra, y de consagrar a un Obispo Misionero para Europa. Esto ha sido necesario dado el alejamiento de la fe de la Iglesia Episcopal de EE.UU., la Iglesia Anglicana de Canadá, la Iglesia Episcopal de Brasil y la Iglesia Episcopal Escocesa. En Gafcon 2018, escuchamos muchos testimonios de fieles anglicanos que han sido perseguidos por aquellos en autoridad en sus respectivas provincias, simplemente por no someterse ni ser contaminados por el falso evangelio que estos líderes profesan y promueven. También reconocemos la disposición de los Primados de Gafcon para apoyar a anglicanos fieles en Nueva Zelanda donde la Iglesia Anglicana recientemente acordó permitir a obispos autorizar bendiciones de uniones del mismo sexo.

A medida que el movimiento de Gafcon madura, también se ha visto la necesidad de una estructura más conciliar de gobierno. Apoyamos la creación de Filiales de Gafcon donde fuera necesario, y de un Panel de Asesores, compuesto por obispos, clérigos y representantes laicos de cada Provincia y Filial de Gafcon, para asesorar al Concilio de Primados. Junto con los Primados, el Panel de Asesores forman un Concilio Sinódico que provee recomendaciones a la Asamblea de Gafcon. El Concilio Sinódico se reunió por primera vez en esta Conferencia.

A la luz de las recomendaciones del Concilio Sinódico, instamos respetuosamente al Arzobispo de Canterbury a:

· invitar como miembros plenos a Lambeth 2020 a obispos de la Provincia de la Iglesia Anglicana de Norteamérica (ACNA) y la Provincia de la Iglesia Anglicana en Brasil
y

· no invitar a obispos de aquellas Provincias que han abrazado, ya sea por palabras o hechos, prácticas sexuales que están en contradicción con la enseñanza de las Escrituras y de la Resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth 1998, a menos que se arrepientan de sus acciones y reviertan sus decisiones.

En el caso de que esto no suceda, instamos a los miembros de Gafcon a declinar la invitación a atender Lambeth 2020 y todas las otras reuniones de los Instrumentos de Comunión.

ALCANZANDO AL MUNDO DE DIOS

El tema de nuestra conferencia ha sido “Proclamando Fielmente a Cristo a las Naciones.” Hemos recibido el evangelio por medio del fiel testimonio de las generaciones previas. Pero aún hay muchos millones de personas que están sin Cristo y sin esperanza. Jesús enseñó a sus discípulos: “este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones” (Mateo 24:14).

Nos arrepentimos por las veces y los tiempos en que solamente nos hemos predicado a nosotros, y no hemos abrazado la difícil tarea de alcanzar más allá de nuestros propios grupos culturales en obediencia al llamado de Dios a ser luz para las naciones (véase Hechos 13:47). En fe y obediencia, con gozo nos volvemos a comprometer a la fiel proclamación del evangelio.

Para expandir nuestra habilidad de proclamar fielmente a Cristo a todas las naciones, tanto en palabras como en hechos, dimos inicio a nueve redes estratégicas.

Educación Teológica: Para promover capacitación teológica eficaz a lo largo de la Comunión Anglicana
Plantación de Iglesias: Para expandir la plantación de iglesias como una estrategia global para la evangelización
Asociaciones de Misión Global: Promover asociaciones misioneras interculturales estratégicas en un mundo globalizado
Ministerio de Jóvenes y Niños: Para ser un catalizador de misión a jóvenes y niños de todas las naciones para que puedan llegar a ser discípulos fieles de Jesucristo
La Unión de Madres: Para expandir el potencial de este ministerio global para promover modelos bíblicos de matrimonio y vida familiar
Desarrollo Sustentable: Para establecer asociaciones globales que trabajen con la iglesia local para lograr desarrollo sustentable y transformador
Instituto de Capacitación de Obispos: Para servir a la formación de un liderazgo episcopal fiel y eficaz en toda la Comunión
Fuerza de Tarea de Abogados: Para enfrentar temas de libertad religiosa y asuntos de interés para abogados y cancilleres anglicanos y para promover los objetivos de la Declaración de Jerusalén
Compañerismo de Intercesión: Para inspirar y desarrollar redes de intercesión regionales y nacionales que están conectadas globalmente

En el mundo al que tenemos que ir para proclamar el evangelio, encontraremos mucho que nos exigirá caminar en sendas de justicia y misericordia (Oseas 2:19; Miqueas 6:8). Nos comprometemos a animarnos unos a otros a fortalecer al perseguido, a ser una voz para los que no tienen voz, a defender al oprimido, a proteger al vulnerable, especialmente a mujeres y niños, a ser generosos con el pobre, y a continuar con la tarea de proveer educación y servicios de salud de excelencia. Si es apropiado, animamos la formación de otras redes que ayuden a enfrentar estos temas.

NUESTRO FUTURO ANGLICANO GLOBAL

Para proclamar el evangelio, primero debemos defender el evangelio contra amenazas externas e internas. Testificamos de las extraordinarias bendiciones en esta conferencia, lo que nos lleva a pedirle aún más a Dios, que la Comunión Anglicana pueda llegar a ser un maravilloso instrumento en sus manos para la salvación del mundo. Invitamos a todos los anglicanos fieles a unirse a nosotros en esta gran aventura de proclamar fielmente a Cristo a las naciones.

Y a aquel que es poderoso para hacer todo mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, a Él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén.

Efesios 3:20-21

GLOSARIO

Conciliar – Trabajando como concilio de la iglesia.

Filiales de Gafcon – Se puede establecer una Filial de Gafcon postulando ante el Concilio de Primados de Gafcon siendo parte de una provincia cuyo Primado no es un miembro del Concilio de Primados de Gafcon.

Primados de Gafcon – Primados que se han a suscrito a la Declaración de Jerusalén y han sido admitidos al Concilio de Primados de Gafcon.

Provincias de Gafcon – Provincias cuyos Colegios de Obispos o Sínodos Provinciales se han suscrito a la Declaración de Jerusalén y cuyo Primado es un miembro del Concilio de Primados de Gafcon.

Instrumentos de Comunión – Hay cuatro Instrumentos: El Cargo del Arzobispo de Canterbury, la Conferencia de Lambeth, la Reunión de Primados y el Consejo Consultivo Anglicano. http://www.anglicancommunion.org/structures/instruments-of-communion.aspx

El Comunicado y la Declaración de Jerusalén – El Comunicado aprobado por la Asamblea inaugural de Gafcon en 2008. https://www.gafcon.org/resources/the-complete-jerusalem-statement

La Declaración de Kuala Lumpur – Aprobado por la Red Anglicana del Sur Global en 1997. http://www.globalsouthanglican.org/index.php/blog/comments/the_kuala_lumpur_statement_on_human_sexuality_2nd_encounter_in_the_south_10

Resolución I.10 de Lambeth – Aprobada por la Conferencia Lambeth de 1998. http://www.anglicancommunion.org/resources/document-library/lambeth-conference/1998/section-i-called-to-full-humanity/section-i10-human-sexuality

Panel de Asesores – Consiste de un obispo, un clérigo y un representante laico de cada Provincia de Gafcon y cada Filial de Gafcon, que dan asesoría y consejo a los Primados de Gafcon.

Reunión de Primados – Una reunión de Primados convocada por el Arzobispo de Canterbury.

Concilio Sinódico – Consiste del Panel de Asesores y el Concilio de Primados de Gafcon reunidos en conjunto para hacer recomendaciones a la Asamblea de Gafcon.